Par Benjamin Vincent, 11 juin 2014

Samedi matin. Huit heures. On part en voiture chercher un village qui n’existe sur aucune carte, sans l’aide d’un GPS. C’est stupide. Autant chercher une aiguille dans une botte de foin avec les yeux bandés. Les indications de Lou, notre contact sur place, n’aident pas vraiment. « Tu fais le tour de l’église, tu prends la route entre deux maisons, et puis la grosse route, dans l’autre sens. Tu vois ? Ce sera sur ta droite. » On arrive avec deux heures de retard. Notre destination est aussi belle et difficile d’accès qu’un paradis perdu.

Pour la décrire, tous les termes ont été utilisés : éco-lieu, hackerspace-paysan, expérimentation sociale, communauté de hippies… Mais personne ici ne se soucie des étiquettes. Ni de la cohérence architecturale d’ailleurs. Sur l’herbe champignonnent des constructions hétéroclites : serres, grange, toilettes en bois… Une éolienne jouxte une cabane dans laquelle Antoine, un des fondateurs du lieu, fait la cuisine. On lui demande si l’indépendance énergétique est atteinte. Notre question l’amuse : « On en est loin ! Quand il y a du vent, j’ai de la lumière, c’est déjà pas mal. »

Le village associatif s’est fait connaitre et respecter en proposant une myriade d’activités, généralement déclarées sous formes d’associations, et presque toujours ouvertes aux habitants de la région. Les actions débordent sur tous les domaines : artistiques, culturels, festifs, politiques…

Quelques exemples ? Pour commencer, il y a les open-ateliers, qui sont un peu des séances de bricolage collectif, où l’on vient se ré-approprier des savoir-faire techniques et écologiques. Et ça marche : récemment, quelques personnes sont venues se fabriquer un chauffe-eau solaire puis l’ont emporté chez eux. Il y a aussi les sessions d’apprentissage pour les enfants qui, accompagnés de leurs parents, prennent soin d’un jardinet pour découvrir la botanique semaines après semaines.

Plus récemment, c’est le projet CABAS qui fut mis sur pied. Réunissant une quarantaine de volontaires, CABAS est une centrale d’achat dont le but est de zapper les supermarchés en allant trouver des produits locaux, éthiques, et de la meilleure qualité possible. Le village accueille aussi des événements plus ponctuels, comme l’Electronic-Pastorale en 2011, un petit festival de trois-cents personnes où l’on célébra le mariage de l’écologie et de l’informatique-libre avec des conférences, des rencontres et des ateliers pratiques.

Pendant qu’on boit le café sur une table en extérieur, un homme vient à notre rencontre. Il s’appelle Thomas. « On peut te prendre en photo ? – Non. – Tu veux nous parler un peu de tes projets ? – Non. – Et sinon, c’est quoi ton parcours ? – Je ne répondrai pas. » Thomas veut parler d’idées, pas de personnes (et surtout pas de la sienne). Sa vision des entreprises, dont il avoue se méfier franchement, n’est pas dénuée d’ambivalence. « Je nous compare à l’entreprise en tant qu’organisation qui n’est pas gérée par l’Etat. Ici, ce n’est pas une communauté d’affinités, mais une communauté d’intérêts, même tout cela reste convivial bien sûr. Comme une entreprise, on cherche des modèles reproductibles qui peuvent être déployés partout. » Alors qu’il termine son assiette de légumes à côté de nous, Antoine confirme : « L’idée générale est de trouver des alternatives au capitalisme. On fait de l’écologie au sens large. Vivre ensemble c’est de l’écologie. Et à l’avenir, il faut que ça fasse mouche. D’ailleurs il y a déjà plusieurs endroits où des gens essayent de créer des dynamiques comme ici. » 

Finalement, Thomas se détend du bulbe et nous emmène visiter la ferme d’auto-production. C’est une parcelle semi-couverte, cultivée collectivement par une quinzaine de personnes, et dont les récoltes sont partagées équitablement. Chaque participant au projet doit s’investir une demi-journée par semaine au minimum pour prétendre à l’autonomie en terme de fruits et légumes. Bref, ici, la propriété de la terre est abolie : c’est l’anarchie, que fait la police ? On demande si le but est de vivre en autarcie. Thomas nous corrige : « L’autonomie ce n’est pas l’autarcie. L’autarcie est un projet anti-social. L’autonomie, elle, consiste à garder la maîtrise des choses. C’est la démocratie locale. »

Avant de partir nous rencontrons Jérôme, maraîcher professionnel et co-fondateur du village. Il est en train de planter mille graines de courges à la main. Mais le maso ne se plaint pas, il a presque l’air d’aimer ça. Cette année d’ailleurs, ce légume sera son favori. D’où lui vient cette tendresse pour le cucurbitacée ? « C’est relativement facile à cultiver et ça se conserve tout l’hiver. C’est de la trésorerie pour financer les différents projets. »

On se met sur le départ. On discute encore en évoquant le marché (qu’ils n’aiment pas), la monnaie (qu’ils n’apprécient guère), et même La Ruche qui dit Oui (qu’ils estiment peu). Mais l’ambiance est à la camaraderie, définitivement. Sur le chemin du retour on se demande si ces paysans d’un nouveau genre arriveront, comme ils le souhaitent, à changer le monde… Eux, au moins, il essayent. Et peut-être ouvrent-ils des brèches.